杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译-深圳市腾众软件科技有限公司

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

　　关于致知在格(gé)物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物的意思以及致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物,物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng)，致知在格物(wù)格物的意思(sī)，致知在格物的翻译，致知在(zài)格(gé)物下一(yī)句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。