杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

　　关于杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译以(yǐ)及杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译及道理，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译，七上杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译，杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文拼音版等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译

　　小编整理了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(xìng)，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiā木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢n)来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情(qíng)都差不(bù)多(duō)的(de)，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要(yào)毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自(zì)然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢