四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，16英寸是多少厘米，16英寸16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长是多少厘米长就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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